Монументальность форм одноглавых четырехстолпных с массивными фасадами храмов-богатырей - типичное явление русского зодчества 7 века. Северо-восточные культовые строения в своей приземленности, грузности выделялись четкостью архитектурного замысла, могучей в своей простоте красотой. Эти храмы строились в суровое время, когда шла тяжелая междоусобная борьба за владение княжескими престолами. Поэтому внешняя мощность и монументальность архитектурных форм русских храмов 7 века, отсутствие лишних украшений, удлиненные щелевидные окна символизировали суровость и воинственность мирских настроений, с одной стороны, с другой - неиссякаемое величие человеческого духа говорило о желании внутри мощных церковных стен обрести внутреннюю гармонию, духовное спокойствие.
И сегодня Россия переживает не лучшие времена. Не случайным становится выбор архитектурной формы храма Святого Великомученика Виктора. Все местные газеты, рассказывающие об освящении храма 22 ноября 1996 года, поместили слова Владимира Никитина, отбывающего срок в колонии, которые и раскрывают идейный смысл строения: "Построенный храм - это светлое пятно, это своеобразная отдушина для нас, заключенных. Ведь, взятые под стражу, осужденные без покаяния, без веры в будущее получают от общества лишь дополнительный заряд озлобления. Сейчас, пройдя этот ад на земле, обретя веру в добро и справедливость, мы сделаем все возможное, чтобы не попасть сюда вновь..."
Не случаен и выбор покровителя, в честь которого освящен храм. Святой Великомученик Виктор (имя с латинского языка переводится "Победитель") - игалийский воин, пострадавший при императоре Антонине, гонителе христиан. Ни трехдневное пребывание в печи, ни яд, ни кипящее масло не повредили ему. Мучители, сняв кожу, отсекли ему голову. (Память святого - 11 ноября по старому стилю). На Руси было устойчиво представление о христианских мучениках, как заступниках за людей перед Богом. Поэтому у нас распространено строительство храмов в честь византийских и отечественных мучеников. Таким образом, темы величия России, христианского мученичества, страдания и жертвы во имя Христа и собственных убеждений стали главными в оформлении храма. Осенью 1994 года место будущей церкви было освящено епископом Алтайским и Барнаульским Владыкой Антонием, заложен камень. Строительство велось самими заключенными, завершено за два года, основной источник средств - пожертвования и спонсорская помощь мирян. Руководил строительством начальник колонии полковник В.А. Костенко. 22 марта 1996 года храм освящен в присутствии представителей Московской епархии, заместителя начальника Главного управления Министерства внутренних дел генерал-майор Л.Ширяева, главы администрации края П.Коршунова. Первое богослужение проводил епископ Алтайский и Барнаульский Владыка Антоний.
Назовем имена строителей и художников. Виктор Китов - комендант исправительного учреждения, Сергей Аксенов, писавший иконостас и иконы (их более 30), Александр Порошин, расписавший стены, Григорий Рыбаков, художник, Николай Семенов, каменщик, строивший церковь от закладки первого камня до самого купола, Яков Жбанков, штукатур, и многие другие. Простоте и скромности внешних форм соответствует и внутреннее устройство церкви. Остановимся кратко на характеристике росписей и образов. Иконостас двухъярусный: первый ряд Местный, второй - Праздничный. В центре иконостаса - Царские врата с традиционным набором образов: четырех евангелистов и Благовещения. С обеих сторон от Царских врат - образы Спасителя и Богоматери. Справа - храмовая икона Святого. Великомученика Виктора, архистратига Михаила - Чиноначальника Высших Сил, верного служителя Бога, предстающего с огненным мечом, которым защищает прибегающих к нему с молитвой от злых сил, образ Святой Великомученицы Анастасии, Святого Пантелеймона, целителя-врачевателя физических недугов и человеческих душ. Слева - образы Архангела Гавриила, несущего Благую весть, Святого Николая Мирликийского, одного из самых популярных на Руси святых, отзывающегося на искренние просьбы верующих, святого Андрея Первозванного и Преподобного Сергия Радонежского. Праздничный ряд "читается" по хронологии слева направо - это десять икон, изображающих сюжеты двунадесятых праздников от Рождества Богородицы до Воздвижения Креста Господня. На северной стене огромный образ Святого Великомученика Георгия Победоносца - символа объединения Руси. Под ним - образ Богородицы "Споручницы грешных" - дар благословения патриарха Московского и всея Руси Алексия, как гласит надпись рядом с иконостасом.
На южной стене - образы русских святых мучеников, преподобных, патриархов, князей, прославивших русскую землю, посвятивших свою жизнь делу объединения Руси, возвышению Москвы: Даниил Московский, Александр Невский, Андрей Боголюбский, Михаил Тверской, Дмитрий Донской, Борис и Глеб, Петр Московский, Алексей Московский, Сергий Радонежский. На западной стене - образы крещения Руси и первых русских христиан - Святой Боговерной княгини Ольги и Святого князя Владимира.
Жизнь убеждает нас, что бороться со злом в обществе, с преступностью мало, оперируя только одними законами. Необходимо обращение к душе человеческой, к внутренним духовным возможностям каждого человека. Необходимо взывать к доброте, терпению, справедливости и стремиться не только возродить эти христианские качества в людях, но и сделать их главными в отношениях между людьми в обществе. Это прекрасно понимает начальник колонии полковник В.А.Костенко. Его деятельность в направлении развития у жителей исправительного учреждения духовно-нравственных, этических и моральных принципов оценена по достоинству: в октябре 1995 года указом патриарха всея Руси Алексия II он награжден орденом Святого Благоверного князя Даниила Московского.
СЕВАСТЬЯНОВА С.К.
кандидат филологических наук, факультета индустриального института.
